Jumat, 25 November 2016
Pertanyaan :
b. Apakah yang seharusnya dilakukan oleh pengurus Pondok Pesantren terhadap barang elektronik hasil penyitaan, apakah wajib menjaga dan menyimpan? atau bolehkah dimusnahkan?
( Soal dari Santri PP. At-Tanwir Talun Sumberrejo )
Jawaban:
Ya, wajib menjaga dan menyimpan serta tidak boleh memusnahkannya, akan tetapi pengurus pondok boleh mentashorufkan barang sitaan sesuai kemaslahatan sebagai efek jera.
Ibarat:
الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 12 / ص 271)
أَنْوَاعُ التَّعْزِيرِ بِالْمَال
التَّعْزِيرُ بِالْمَال يَكُونُ بِحَبْسِهِ أَوْ بِإِِتْلاَفِهِ ، أَوْ بِتَغْيِيرِ صُورَتِهِ ، أَوْ بِتَمْلِيكِهِ لِلْغَيْرِ .
أ - حَبْسُ الْمَال عَنْ صَاحِبِهِ :
21 - وَهُوَ أَنْ يُمْسِكَ الْقَاضِي شَيْئًا مِنْ مَال الْجَانِي مُدَّةً زَجْرًا لَهُ ، ثُمَّ يُعِيدُهُ لَهُ عِنْدَمَا تَظْهَرُ تَوْبَتُهُ ، وَلَيْسَ مَعْنَاهُ أَخْذُهُ لِبَيْتِ الْمَال ؛ لأَِنَّهُ لاَ يَجُوزُ أَخْذُ مَال إِنْسَانٍ بِغَيْرِ سَبَبٍ شَرْعِيٍّ يَقْتَضِي ذَلِكَ (3) . وَفَسَّرَهُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ أَبُو يَحْيَى الْخُوَارِزْمِيُّ . وَنَظِيرُهُ مَا يُفْعَل فِي خُيُول الْبُغَاةِ وَسِلاَحِهِمْ ، فَإِِنَّهَا تُحْبَسُ عَنْهُمْ مُدَّةً وَتُعَادُ إِلَيْهِم.
الموسوعة الفقهية الكويتية - (ج 12 / ص 271)
إِِذَا تَابُوا . وَصَوَّبَ هَذَا الرَّأْيَ الإِِْمَامُ ظَهِيرُ الدِّينِ التُّمُرْتَاشِيُّ الْخُوَارِزْمِيُّ .
أَمَّا إِِذَا صَارَ مَيْئُوسًا مِنْ تَوْبَتِهِ ، فَإِِنَّ لِلْحَاكِمِ أَنْ يَصْرِفَ هَذَا الْمَال فِيمَا يَرَى فِيهِ الْمَصْلَحَةَ (1) .
ب - الإِِْتْلاَفُ :
22 - قَال ابْنُ تَيْمِيَّةَ : إِنَّ الْمُنْكَرَاتِ مِنَ الأَْعْيَانِ وَالصِّفَاتِ يَجُوزُ إِتْلاَفُ مَحَلِّهَا تَبَعًا لَهَا ، فَالأَْصْنَامُ صُوَرُهَا مُنْكَرَةٌ ، فَيَجُوزُ إِتْلاَفُ مَادَّتِهَا ، وَآلاَتُ اللَّهْوِ يَجُوزُ إِتْلاَفُهَا عِنْدَ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ ، وَبِذَلِكَ أَخَذَ مَالِكٌ ، وَهُوَ أَشْهَرُ الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَحْمَدَ . وَمِنْ هَذَا الْقَبِيل أَيْضًا أَوْعِيَةُ الْخَمْرِ ، يَجُوزُ تَكْسِيرُهَا وَتَحْرِيقُهَا ، وَالْمَحَل الَّذِي يُبَاعُ فِيهِ الْخَمْرُ يَجُوزُ تَحْرِيقُهُ ، وَاسْتَدَل لِذَلِكَ بِفِعْل عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي تَحْرِيقِ مَحَلٍّ يُبَاعُ فِيهِ الْخَمْرُ ، وَقَضَاءُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَحْرِيقَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَ يُبَاعُ فِيهَا الْخَمْرُ ، وَلأَِنَّ مَكَانَ الْبَيْعِ كَالأَْوْعِيَةِ . وَقَال : إِنَّ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ فِي مَذْهَبِ أَحْمَدَ ، وَمَالِكٍ ، وَغَيْرِهِمَا (2) . وَمِنْ هَذَا الْقَبِيل أَيْضًا : إِرَاقَةُ عُمَرَ اللَّبَنَ الْمَخْلُوطَ بِالْمَاءِ لِلْبَيْعِ . وَمِنْهُ مَا يَرَاهُ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ مِنْ جَوَازِ إِتْلاَفِ الْمَغْشُوشَاتِ فِي الصِّنَاعَاتِ ، كَالثِّيَابِ رَدِيئَةِ النَّسْجِ ، بِتَمْزِيقِهَا
(1) السندي 2 / 604 ، 1 / 605 ، فصول الأستروشني ص 8 .
(2) الحسبة ص 143 ، والطرق الحكمية ص 241 ، وتبصرة الحكام 2 / 202 - 204 .
